题记:(韩非子《五蠹》)上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。
公元2013年农历二月初四。这一天是佛的盛大节日,更重要的是,这一天也是千佛宝洞华顶竣工典礼之日。
这天中午,夏阳高照,天高气朗。午时三刻,礼炮炸响,佛乐袅袅。前来朝佛僧众,焚香施礼,浅唱低颂。盖房的民工,烧水做饭的帮工,井然有序地忙碌着,前来参观、祭拜的人们,熙熙攘攘、摩肩接踵。一派肃穆热闹的景象。
此时的千佛宝洞,自南向北望去,像一个硕大的将军罐。
石刻“千佛宝洞”门楣如额,两边浮雕石刻如眉,进出洞口如鼻,红瓦歇山屋盖如冠。此时,墙体石头的白、屋顶的红、植物的绿、天空的蓝,在天气和人气的烘托下,显得分外耀眼。
宝洞加盖了。
自此,风雨、日晒再也不会侵蚀千佛宝洞上千座佛像的容颜、衣饰了;
自此,宝洞自今日盛典起戴上了新“盖”,告别了往日的裸露;
自此,告别了严寒酷暑、风刀霜剑;
自此,告别了凌乱、脏乱,杂草丛生,整洁着面对世人。
可就为这一“盖”呀,一等就是近百年。
那么,人们不禁要问:
今天的盛典,谁是这一举动的倡导者和践行者呢?
往日的岁月,又是谁做了这一宝洞?宝洞又经历了怎样的“沧海桑田”?
宝洞的“盖”去哪儿了?佛像遭受到了怎样的自然灾难和人为祸害呢。
斗转星移,日月旋转。光阴荏苒,岁月如梭。不知不觉,时间流逝到这样一个节点。对宝洞是一个缘,对这个人也是一个缘。
2007年农历五月初五,有个叫释广戒的僧人,因思念家乡,因要继承弘扬师父传下来的佛法,带着牛部长的嘱托。身穿青布袈裟,来到新街子。一路打听,徒步来到叶家沟村的牛头寺。
释广戒,原名宋清娃,系勉县贾旗寨村六组村民,家中共有兄弟母妹五人,为家中长子。七岁丧父,母亲患严重白内障,基本失明。1980年以前的大集体时代,一家人基本以讨饭和他人接济为生。他本人主要给生产队放牛。转眼到了十六岁,失去了上学的机会,成为文盲。土地分配到户,他领着兄弟四人在家辛勤耕种责任田,母亲在家守门做饭,生活基本维持,并逐渐好转。后因他劳动积极、为人忠厚诚实,被推荐到勉县机砖厂当工人,期间遵纪守